枝（qí奇）指：歧指，骈指。俗称“六指”。

赪（chng 撑）颜：脸红。赪，红色。

埒（liè列）富：同样富有。埒，相等。

(资料图片)

委禽妆：致送订婚的聘礼。委，送。禽，指雁。古时纳采用雁，因称“委禽”或“委禽妆”。

恣其月旦：肆意评论。《后汉书·许劭传》：东汉许劭与其堂兄徐靖，“好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗称"月旦评’焉。” 后因称品评人物为月旦评，或省作“月旦”。

故服、草荐：平日穿的衣服和卧席，均是招魂的迷信用具。

浴佛节：即佛诞节，纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经 法会，并根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛像，并供养 香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区，一般以农历四月初八日为释迦诞辰。

掺（xin 纤）手：犹纤手。

已篆中心：深记于内心。篆，铭刻。

瞷（jiàn 见）：看视。

束双弯：指缠足。

相如之贫：喻贫穷但有才华。汉代司马们如有才名，与富人之 女卓文君结好，卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记·司马相如列传》。

病消渴：患糖尿病

部曹：古时中央各部分科办事，其属官泛称部曹。此指冥府某部属官。

七艺：此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题，包括“四 书”义三道，“五经”义四道。

粉花荡产，卢雉倾家：意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花，脂粉烟花， 指女色。卢雉，呼卢喝雉，指赌博。

文辛叹曰

《聊斋》中的痴情与爱情，多为人与狐、人与怪、人与仙、人与鬼，但这一篇不是，这一篇是人与人。

《聊斋》中，有人总结为“十大情事”，其中就有这一篇《阿宝》。为何这么多篇目中选中了《阿宝》？我想，这篇有它的独特性和代表性。

《聊斋》中，痴情女子不少，但像《阿宝》这样的篇章却罕见。它表现男子的痴情和迷恋，更奇特的是它表现的那种灵魂跟随、出生入死的男性的执着，既前无古人，又后无来者，使世上多少男男女女的爱情黯然失色!

在人们的印象中，孙子楚是一个秉性“痴呆”的人，在一些精明人看来，这是他的致命弱点。殊不知，正是由于痴，使他能执着于人生的理想的追求，感天地、动鬼神。这种痴，使他可以魂游身外，寄寓在所爱的身旁；这种痴，使他又化而为鸟，依依相伴着心上人。这种痴，是情到极处的锲而不舍的追求。生而死，死而生，生而复死，死而复生。经历着人生道路的种种曲折，幻变出情感世界的层层波澜，终于实现了理想的追求，由此赢得了妻子的无限情爱。在他去世之时，妻子的悲痛哀毁，矢志相从，又感动鬼神，赐以“再生”，这是真情战胜死神的胜利．也是“痴”的胜利。所以，作家在篇末言：性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”篇名虽云“阿宝”，实际写的是孙子楚一生“痴”的追求。阿宝只是作为“痴”的追求的偶像而存在。虽然这个带有象征意味的偶像在孙痴情的追求下，也显示了动人的纯情。

当然，这是作者虚构的故事，可我们从这个故事中获得什么呢？那就是一种感应一种对应，这才有了惊天地动鬼神。就是阎王，不但让他再生，还特批他的妻子阿宝回转阳世。

还有一种品质，作者歌颂了“痴”。这个“痴”不仅是对于人（爱情），还对于事，某年乡试前，一伙子人戏弄孙子楚，但孙子楚信以为真，黑天白日地琢磨，准备好了七篇八股文。大家都认为是个天大的笑话的时候，可题纸下，七首皆符。生以是高中。

试看如今的社会，那些没有任何靠山而成功的人，觉大部分具有这样的“痴劲儿”吧？

2023年6月26日中午打字完成